Dicritakake ing jaman biyen, uripe ibune sing jenenge Dayang Sumbi urip karo anake sing jenenge Sangkuriang.

Kekarone manggon ing desa karo asu sing ditresnani yaiku Tumang.

Saderengipun gesang piyambakan kaliyan putranipun, Dayang Sumbi krama kaliyan titisan dewa ingkang sampun dikutuk dados kewan lan dibuwang ing bumi.

Tanpa disadari, wong telu mau pancen urip karo bojone Dayang Sumbi lan bapake Sangkuriang sing maune dadi asu laknat.

Sawisé nglampahi wektu karo putrané, Sangkuriang tuwuh dadi wong enom kanthi praupan sing nengsemake lan awak sing gagah lan gagah.

Sangkuriang tuwuh dadi bocah gagah prakosa kang seneng moro, tansah dikancani Tumang kang minangka titisan asu saka bapak kandunge.

Sawijining dina, Dayang Sumbi njaluk Sangkuriang golek menjangan amarga ibune wektu iku kepengin mangan ati kidang. Sangkuriang dikancani Tumang, moro menyang alas golek kijang miturut kekarepane Dayang Sumbi.

Nalika ana ing alas, Sangkuriang weruh kancil lagi angon ing mburi grumbulan. Sangkuriang dhawuh marang Tumang supaya ngoyak kancil. Nanging ana kedadeyan aneh marang asu kewane, Tumang sing biasane manut saiki ora gelem didhawuhi Sangkuriang kanggo ngoyak kancil.

Sangkuriang nesu banjur ngandika, “Yen kowe isih ora nuruti dhawuhku, mesthi aku bakal mateni kowe.”

Ancaman kasebut ora digatekake dening Tumang sing ndadekake Sangkuriang tambah jengkel lan nesu.

Sangkuriang pungkasane mateni Tumang lan njupuk atine asu kasebut kanggo diwenehake marang Dayang Sumbi minangka pengganti kidang sing ora entuk.

Tanpa disadari Dayang Sumbi, jebule ati sing diparingake putrane yaiku bojone sing dipateni anake dhewe. Dayang Sumbi mung ngerti sawise masak lan mangan ati.

Betapa dukane Dayang Sumbi nalika ngerti yen atine Tumang sing diparingake Sangkuriang.

Dayang Sumbi banjur nyekel gayung sing digawe saka bathok klapa banjur digebugi sirahe Sangkuriang sinambi ngomong sing bener, “Tumang iku papamu, Sangkuriang!”

Nampa perawatan saka Dayang Sumbi kaya ngono, Sangkuriang nesu lan lara. Dheweke ora pengin ibune kaya ngono marang dheweke.

Sangkuriang ngira yen Dayang Sumbi luwih tresna marang Tumang tinimbang dheweke. Mula tanpa pamit Sangkuriang banjur nglambrang wetan.

Sawisé Sangkuriang lunga, Dayang Sumbi matur nuwun marang anaké dhéwé. Dheweke uga njaluk ngapura marang dewa amarga kesalahane. Krungu panjaluke Dayang Sumbi, dheweke nrima njaluk ngapura lan menehi kaendahan sing langgeng marang Dayang Sumbi.

Kosok baline Sangkuriang sing terus nglambrang tanpa tujuan sing pasti, saiki wis dadi priya diwasa kang nduweni rai lan awak kang bisa narik kawigatene wong wadon akeh. Ora ngerti, sawise pirang-pirang taun ngumbara dheweke bali menyang papan lair.

Sangkuriang mampir ing salah sawijining gubuk saperlu nyuwun banyu ngombe marang sing duwe gubuk. Tanpa disadari, dheweke kesengsem karo kaendahane Dayang Sumbi sing langgeng.

Dheweke ora ngerti yen wanita nengsemake sing ditemoni iku ibu kandunge.

Semono uga Dayang Sumbi, ndeleng sosok priya kang gagah prakosa ing ngarepe, dheweke ora ngrumangsani yen sing lanang kuwi Sangkuriang, putrane dhewe.

Saka ing kono tuwuh rasa simpati lan rasa tresna, nganti pungkasane ngrancang manten.

Sadurungé omah-omah, Sangkuriang sing ganti jeneng dadi Jaka, arep mburu ing alas. Dayang Sumbi uga nulungi Jaka, calon bojone, nganggo tutup sirah.

Betapa kagete Dayang Sumbi nalika weruh tatu ing sirahe calon bojone.

Tatu kasebut ngelingake putrane sing wis suwe ditinggal.

Dheweke yakin banget yen wong lanang gagah sing bakal rabi karo dheweke iku putrane Sangkuriang.

Weruh bekas tatu mau, Dayang Sumbi banjur ngandhani wong lanang iku yen dheweke iku Dayang Sumbi, wong tuwa kandung Sangkuriang sing wis pirang-pirang taun ilang.

Ananging Sangkuriang kang wus kabubrah dening hawa nepsu, ora nggatekake katrangane Dayang Sumbi lan tetep ngeyel arep rabi.

Apa syarate? Sarat iku janji. Miturut KBBI, syarat diajukake minangka panjaluk utawa panjaluk sing kudu ditindakake. Semono uga syarat sing diparingake marang Sangkuriang kudu dileksanakake luwih dhisik banjur Dayang Sumbi gelem ngabulake kekarepane.

Sangkuriang sing isih nduweni tekad arep rabi karo Dayang Sumbi banjur nglamar wong wadon mau.

Kanggo mungkasi omah-omah, Dayang Sumbi uga nggawe panjaluk minangka syarat kanggo nampa lamaran Sangkuriang.

Dayang Sumbi njaluk panjaluk sing angel banget, njaluk Sangkuriang nggawe bendungan ing kali Citarum lan ing tlaga ana prau gedhe.

Ananging ingkang njalari panyuwunan menika awrat kandhane Dayang Sumbi, “Sadurunge subuh kowe kudu ngrampungake panjalukku loro”.

Tanpa mangu-mangu, Sangkuriang nyarujuki panjaluke Dayang Sumbi, “Oke, panjalukmu bakal dakturuti”.

Sangkuriang miwiti tumindake nggawe prau kanthi nebang wit gedhe. Sauntara kuwi, pang-pang lan pang-pang wit-witan sing dibutuhake ditumpuk nganti sawijining dina dadi Gunung Burangrang.

Sangkuriang gawe prau gedhe. Sawisé iku, wong kang gagah prakosa lan gagah prakosa nimbali arwah-arwah saperlu mbendung derasé kali Citarum kanggo nggawé tlaga miturut panjaluké Dayang Sumbi.

Kabeh sing ditindakake Sangkuriang banjur nggawe Dayang Sumbi kuwatir amarga pegaweyane bakal rampung sadurunge dina liyane.

Dayang Sumbi uga golek cara kanggo ngalang-alangi rencana manten karo anak kandunge dhewe kanthi njaluk tulung marang dewa.

Sawise ndedonga, Dayang Sumbi didhawuhi nyebar boeh rarang (kain tenun putih).

Sawise iku Dayang Sumbi mubeng-mubeng lan meksa jago kluruk nalika isih wengi.

Krungu swarane jago, para jin sing nulungi pagaweane Sangkuriang padha wedi banget nalika ngerti yen subuh wis teka.

Wong-wong mau banjur ilang ing kabeh arah lan ninggalake Sangkuriang kanthi karyane sing durung rampung.

Mesthi wae iki ndadekake Sangkuriang nesu amarga rumangsa diapusi karo calon bojone.

Sangkuriang percaya yen esuk sing nyata durung teka lan isih ana wektu kanggo ngrampungake telaga kasebut.

Sangkuriang banjur nesu kanthi mecah bendungan ing Sanghyang Tikoro, banjur mbuwang kali Citarum ing sisih wetan nganti malih dadi Gunung Manglayang. Banyu sing asline ngebaki tlaga mau surut.

Sangkuriang banjur kanthi kesaktiane, nendhang prau sing digawe adoh-adoh lan tiba madhep nganti malih dadi gunung sing banjur diarani Gunung Tangkuban Perahu.

Isih nesu banget, Sangkuriang ngerti yen kabeh iki minangka taktik Dayang Sumbi kanggo ngalang-alangi omah-omah karo dheweke. Nesu sing terus melu-melu ndadekake Sangkuriang ngoyak Dayang Sumbi sing wedi nganti ilang ing bukit.

Saliyané prau sing malih dadi Gunung Tangkuban Perahu, bukit sing ilangé Dayang Sumbi uga malih dadi Gunung Putri.

Sauntara iku Sangkuriang sing gagal nemoni Dayang Sumbi uga ilang ing jagad kang ora katon.

Dari cerita Sangkuriang dan legenda Gunung Tangkuban Perahu, terdapat pesan moral yang sangat berharga yang bisa dijadikan pembelajaran bagi anak-anak:

Cerita ini mengajarkan bahwa kejujuran adalah nilai yang penting dalam hidup. Dengan selalu jujur, kita akan membawa kebaikan dan kebahagiaan di masa depan. Sebaliknya, perbuatan curang akan merugikan diri sendiri dan orang lain, serta membawa dampak buruk bagi kehidupan kita.

Selain itu, cerita ini juga mengingatkan kita tentang pentingnya menghormati norma sosial dan adat istiadat yang berlaku dalam masyarakat. Kisah ini menekankan bahwa jatuh cinta dan menikah dengan orangtua kandung adalah hal yang tidak tepat dan tidak diterima dalam masyarakat.

Sebagai orang tua, kita dapat menggunakan cerita ini sebagai pembelajaran untuk anak-anak. Ajarkan mereka tentang arti pentingnya kejujuran dan integritas dalam segala hal yang mereka lakukan. Dorong mereka untuk selalu bertindak baik dan menghargai norma sosial yang berlaku.

Dengan memberikan pembelajaran seperti ini, kita bisa membantu anak-anak kita menjadi pribadi yang berbudi pekerti, berintegritas tinggi, dan menghargai nilai-nilai sosial yang baik.