BosoJowo.com – Legenda Ciung Wanara adalah salah satu cerita rakyat Sunda yang sangat terkenal di seluruh Nusantara. Legenda ini menceritakan asal-usul nama Sungai Pemali, hubungan budaya antara Sunda dan Jawa, serta kisah heroik seorang pangeran yang membalas dendam atas kematian ayahnya.

Legenda ini berasal dari tradisi lisan Sunda yang kemudian ditulis dalam berbagai naskah, baik dalam bahasa Sunda maupun bahasa Indonesia. Dalam artikel ini, kita akan menelusuri latar belakang, unsur-unsur, dan makna dari legenda Ciung Wanara.

Latar Belakang Legenda Ciung Wanara

Legenda Ciung Wanara berkaitan dengan sejarah Kerajaan Galuh, salah satu kerajaan Hindu-Buddha di Jawa Barat yang didirikan oleh Wretikandayun pada tahun 612 Masehi. Kerajaan Galuh sering bersaing dengan Kerajaan Sunda yang berpusat di Pakuan Pajajaran (Bogor).

Kedua kerajaan ini pernah bersatu di bawah pemerintahan Sri Baduga Maharaja (Prabu Siliwangi) pada tahun 1482 Masehi, tetapi kemudian pecah lagi karena perselisihan internal.

Salah satu sumber sejarah mengenai Kerajaan Galuh adalah naskah Carita Parahyangan, yang ditulis pada awal abad ke-16 dalam bahasa Sunda. Naskah ini berisi catatan-catatan mengenai silsilah raja-raja Sunda dan Galuh, serta peristiwa-peristiwa penting yang terjadi di kedua kerajaan tersebut.

Salah satu peristiwa yang dicatat dalam naskah ini adalah kisah Prabu Permana Di Kusumah, raja Galuh yang turun tahta untuk menjadi pertapa, dan Aria Kebonan, menterinya yang menggantikannya sebagai raja dengan nama Prabu Barma Wijaya.

Dalam naskah Carita Parahyangan, dikisahkan bahwa Prabu Permana Di Kusumah memiliki dua istri, yaitu Dewi Pangrenyep dan Dewi Naganingrum. Dewi Pangrenyep melahirkan seorang putra bernama Hariang Banga, sedangkan Dewi Naganingrum melahirkan seorang putra bernama Hariang Bango.

Prabu Barma Wijaya, yang sebenarnya adalah Aria Kebonan yang berubah wujud, bersekongkol dengan Bondan Sarati, patih kerajaan, untuk membunuh Prabu Permana Di Kusumah dan mengambil alih tahta. Mereka juga berusaha membunuh Hariang Bango, putra Dewi Naganingrum, tetapi gagal karena bayi itu diselamatkan oleh seorang pengasuh yang melarikan diri ke hutan.

Hariang Bango kemudian dibesarkan oleh seorang pertapa bernama Pandita Ajar Sukaresi, yang ternyata adalah Prabu Permana Di Kusumah yang selamat dari pembunuhan. Hariang Bango diberi nama Ciung Wanara, yang berarti anak burung elang.

Ketika dewasa, Ciung Wanara bertemu dengan adiknya Hariang Banga, yang menjadi pangeran Galuh. Mereka pun bersaudara dan bersatu untuk menggulingkan Prabu Barma Wijaya dan Bondan Sarati.

Dalam pertempuran itu, Ciung Wanara berhasil membunuh Bondan Sarati dengan menggunakan senjata sakti berupa cemeti (tongkat) dan cundrik (pisau). Setelah itu, Ciung Wanara menjadi raja Galuh dengan nama Prabu Surawisesa.

Unsur-unsur Legenda Ciung Wanara

Legenda Ciung Wanara memiliki beberapa unsur yang khas sebagai cerita rakyat, yaitu:

• Lokasi atau tempat kejadian.
  Legenda ini berlatar belakang di wilayah Jawa Barat dan Jawa Tengah, khususnya di daerah Ciamis, Brebes, Tegal, dan Pemalang. Beberapa nama tempat yang disebutkan dalam legenda ini adalah Galuh, Saunggalah, Kawali, Cikoneng, Karangkamulyan, Cipamali, dan Pemali.
• Waktu atau periode kejadian.
  Legenda ini berlangsung pada masa Kerajaan Galuh, yang diperkirakan berdiri dari abad ke-7 hingga abad ke-15 Masehi. Tidak ada tanggal atau tahun yang pasti yang disebutkan dalam legenda ini, tetapi beberapa tokoh yang disebutkan memiliki kaitan dengan sejarah kerajaan tersebut.
• Tokoh atau pelaku cerita.
  Legenda ini memiliki banyak tokoh yang terlibat dalam cerita, baik sebagai tokoh utama maupun tokoh pendukung. Tokoh utama dalam legenda ini adalah Ciung Wanara, putra Prabu Permana Di Kusumah dan Dewi Naganingrum, yang menjadi raja Galuh setelah mengalahkan Prabu Barma Wijaya dan Bondan Sarati. Tokoh-tokoh lain yang penting dalam legenda ini adalah Prabu Permana Di Kusumah, Dewi Pangrenyep, Dewi Naganingrum, Hariang Banga, Aria Kebonan, Bondan Sarati, Pandita Ajar Sukaresi, dan Ki Gedeng Sindangkasih.
• Alur atau urutan peristiwa.
  Legenda ini memiliki alur yang maju, yaitu peristiwa-peristiwa yang terjadi disusun sesuai dengan urutan waktu kejadiannya. Alur dalam legenda ini terdiri dari pengenalan (eksposisi), pertentangan (komplikasi), klimaks, penyelesaian (resolusi), dan akhir (konklusi).
• Latar atau suasana cerita.
  Legenda ini memiliki latar yang beragam, mulai dari istana kerajaan, hutan belantara, gunung berapi, sungai, danau, sampai desa-desa. Latar dalam legenda ini mencerminkan kondisi geografis dan sosial budaya masyarakat Sunda pada masa itu. Latar juga mempengaruhi suasana cerita, yang bisa berubah-ubah dari tegang, sedih, haru, bahagia, hingga lucu.
• Amanat atau pesan moral.
  Legenda ini memiliki beberapa amanat atau pesan moral yang ingin disampaikan kepada pembaca atau pendengar. Beberapa amanat tersebut antara lain adalah:
  • Kejujuran dan kesetiaan adalah sifat mulia yang harus dijunjung tinggi oleh seorang pemimpin dan rakyatnya.
  • Kebohongan dan pengkhianatan akan membawa akibat buruk bagi diri sendiri dan orang lain.
  • Kesabaran dan ketabahan adalah kunci untuk menghadapi cobaan dan kesulitan dalam hidup.
  • Keadilan dan kebenaran akan selalu menang melawan kezaliman dan kebatilan.
  • Kerjasama dan persaudaraan adalah modal utama untuk mencapai kesejahteraan dan kedamaian bersama.

Makna Legenda Ciung Wanara

Legenda Ciung Wanara tidak hanya sekadar cerita hiburan belaka, tetapi juga memiliki makna yang mendalam bagi masyarakat Sunda khususnya dan masyarakat Indonesia pada umumnya. Legenda ini mengandung beberapa makna, yaitu:

• Makna sejarah.
  Legenda ini merefleksikan sejarah Kerajaan Galuh dan hubungannya dengan Kerajaan Sunda dan Kerajaan Majapahit. Legenda ini juga menyimpan informasi mengenai nama-nama tempat, tokoh-tokoh, peristiwa-peristiwa, adat-istiadat, kepercayaan, seni-budaya, dan teknologi yang berkembang pada masa itu.
• Makna geografis.
  Legenda ini menggambarkan kondisi geografis wilayah Jawa Barat dan Jawa Tengah yang kaya akan sumber daya alam dan keindahan alam. Legenda ini juga menjelaskan asal-usul nama Sungai Pemali yang berasal dari kata “pemali” yang berarti “terlarang” karena airnya dipercaya sebagai tempat mandinya Ciung Wanara.
• Makna sosial budaya.
  Legenda ini mengungkapkan nilai-nilai sosial budaya yang dijunjung tinggi oleh masyarakat Sunda, seperti kejujuran, kesetiaan, kesabaran, ketabahan, keadilan, kebenaran, kerjasama, dan persaudaraan. Legenda ini juga menunjukkan kekayaan seni-budaya Sunda, seperti bahasa, sastra, musik, tari, senjata, pakaian, dan makanan.
• Makna religius.
  Legenda ini menunjukkan kepercayaan dan keyakinan masyarakat Sunda terhadap Tuhan Yang Maha Esa, yang disebut Sang Hyang Kersa atau Sang Hyang Tunggal. Legenda ini juga menunjukkan pengaruh agama Hindu-Buddha yang dianut oleh kerajaan-kerajaan di Jawa Barat pada masa itu. Legenda ini juga mengandung unsur-unsur mistis dan magis, seperti perubahan wujud, senjata sakti, dan pertolongan gaib.

Kesimpulan

Legenda Ciung Wanara adalah salah satu cerita rakyat Sunda yang sangat populer dan bermakna. Legenda ini tidak hanya menghibur, tetapi juga mengedukasi dan menginspirasi kita tentang sejarah, geografi, sosial budaya, dan religi masyarakat Sunda pada masa lalu.

Legenda ini juga mengajarkan kita tentang nilai-nilai luhur yang harus kita pelihara dan terapkan dalam kehidupan sehari-hari. Legenda ini juga merupakan warisan budaya yang harus kita lestarikan dan kembangkan sebagai bagian dari identitas bangsa Indonesia.

Demikianlah artikel yang membahas tentang legenda Ciung Wanara. Semoga artikel ini bermanfaat dan menambah wawasan Anda. Terima kasih telah membaca artikel ini sampai habis. Jika Anda memiliki pertanyaan, saran, atau kritik, silakan tulis di kolom komentar di bawah ini. Sampai jumpa di artikel selanjutnya!